. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) البيتان من الرجز المشطور وهما مفردان في ملحقات ديوان رؤبة ( ص 180 ) من الديوان « الملحقة رقم : 70 » . اللغة : أينق : جمع ناقة وفي الجمع قلب مكاني وإعلال مشهوران . موارق : جمع مارقة من مرق السهم إذا نفذ وأسرع . ذوات : جمع ذات بمعنى اللاتي مبنى على الضم وهو موضع الشاهد . ينهضن : يسرعن ويقمن . بغير سائق : أي بغير حاد ودافع لها . والشاعر : يصف إبله بأنها عظيمات تخيرها من عظيمات قويات تمشي دون حاد لها لخفتها . والشاهد في شرح التسهيل ( 1 / 196 ) وفي التذييل والتكميل ( 3 / 41 ) وفي معجم الشواهد ( ص 509 ) . ( 2 ) شرح التسهيل ( 1 / 196 ) . ( 3 ) هذا الذي نسبه الشارح إلى ابن النحاس وهو أن استعمال ذات وذوات أسماء موصولة مبنية على الضم هو لغة طيئ مشهور لا يحتاج إلى نسبة . أما الذي نسبه أبو حيان إلى بهاء الدين بن النحاس فهو : أنه حكى إعراب ذوات الموصولة إعراب ذوات بمعنى صاحب ، فترفع بالضمة وتجر وتنصب بالكسرة . قال عنه : وهذا غريب والأفصح في ذات ألا تثنى ولا تجمع بل تكون ذات للمؤنثة المفردة ومثناها ومجموعها وأن تبنى على الضم حال الرفع والنصب والجر ( التذييل والتكميل : 3 / 41 ) وقال السيوطي في الهمع ( 1 / 83 ) : وذوات بالبناء على الضم في لغة طيئ وبالإعراب كجمع المؤنث السالم في لغة حكاها ابن النحاس . ( 4 ) نصه في المقرب هكذا : وتقول في تثنية ذو الطّائية : ذوا في الرّفع وذوي في النّصب والخفض ، وتقول في تثنية ذات الطّائيّة ذواتا في الرفع وذواتي في النّصب والخفض وفي جمعها ذوات بضمّ التّاء في الأحوال كلّها . أنشد الفراء : جمعتها من أينق موارق . . . ذوات ينهضن بغير سائق المقرب ( 1 / 57 ، 58 ) ( مطبعة العاني ببغداد ) .